智慧的希望

关于第一点:此法海非彼法海

金在中

明贤法师

  金蛇之年到了。

  是否可以说,在《法海你不懂爱》中的艺术法海,与同名影射效果下佛教原型中的僧人身份、及法海禅师其人毫无关联?

金在中日前发行了自己的首张迷你专辑,22日在首尔三星洞某酒店進行的采訪中,金在中吐露了自己对电视活动的想法.

  二、见证宗教文明的成色佛弟子等来了谩骂

  蛇年,必将是充满光荣与梦想的希望之年!在佛教的传统教义中,历来将蛇作为成熟、特达、微妙智慧的代言者。蛇具有烦恼与智慧的两面。当人们尚未了解贪、嗔、痴之心的恼害作用时,大众日间的常用心,便难免被烦恼毒蛇所盘踞;但如果了解贪、嗔、痴心的负面作用时,烦恼毒蛇便立即转化为微妙智慧的摩尼宝珠,随所愿求,都能成满。

  同名认知成了这里的主要话题。

JYJ与SM娱乐机经公司的合约纠纷结束后,一直无法参与音乐节目和综艺节目等电视节目,虽然期间不断有影视作品,然而至今已有4年未能出演其他电视节目了.

  新浪网友少先队员王瀚在微博上对我说:明贤法师你也不懂爱啊!这样的问题让我沉思。艾青先生说:为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉!我懂他的情感。我何尝不懂爱我热爱生我养我的祖国,正是因为热爱,所以不忍中华文明的任何一部分遭受外人戏谑;我热爱培养我指引我的佛法,也正是因为热爱,才以无力的僧人之身孤立应对无理网络水军的围剿而不愿退却!僧人虽无建国之力,但有爱国之心爱国爱教,这是我的爱!我在想,我是中国公民的一员,有爱护中华文明的责任,保护中华文明的话,僧人也可以说我相信我的祖国!

  印度那烂陀寺方丈月称菩萨在《入中论》中说:惑染意蓝空,皎洁若秋星,或如心蛇顶,所有摩尼珠,愿普世有情,证真速成佛。虽然我们的心地难免被贪嗔痴影响,但对于真理的追求,就像秋天蓝色虚空掩映之下那毒蛇顶上的摩尼宝珠,它象皎洁夜空中的闪亮明星,满足所有人对于真理的追求。虽然大众智慧难免有缺陷,但却能让普世大众都成就追求真理的所愿,这,就是蛇的非凡功德!佛教第二能仁龙树菩萨的项间光明中,便是表徵般若智慧的七只灵蛇,是无上智慧的代表。

  正如网友素书堂主说:

对此,金在中表示:非常遗憾,可是问题不光在我们.

  在起草一位僧人眼中的《法海你不懂爱》的时侯,就有信士提醒说:你知道网络水军有多厉害吗?我并没有犹豫。想想,祖师形象也在被调侃,更何况越怕越有鬼、理要辩才明。果然,文章写了,骂声也来了。新浪网友乌聊凯西等人,说我不该不看他们的评论。其实不然,我的想法,不光我要看,还要让所有的人都能看到,只要合理,一定能见人,大家也一起见证宗教文明的成色吧!于是,摘录了一部分真实的记录,我不是取证这没有必要,但这是这个时代的一部分印记,后人会知道,佛教曾经被这样过。如果作者们不因避讳而删除博文,随时可以到他们的微博上去看到!

  也许正是因了蛇的这个特性,也预示着佛弟子们所遇到的与蛇有关的烦恼,必会随着众人对究竟真理的辨析和追求,而获得圆满的解决。

  站在社会心理的角度说,歌者是以不改名并用真名的方式,而使用大众对于法海禅师的历史性同名认知,释放僧、爱等暧昧信号,来推动群众古今对照的身份刺激效应,获取群众响应。既用真名,而真名沿革又并非其他来源歌中法海依据《白蛇传》法海,《白蛇传》法海依据金山寺法海,金山寺法海就是身为唐裴休宰相之子而出家成道的法海禅师,这段历史佛教没忘掉。不能以爱之名戏谑无底线(从影射实效方面说)。不能说,昨天借人钱,睡一晚以为人家忘了,今天就说没借钱,这叫不负责任。佛教对于法海禅师的历史,从来不需要借《白蛇传》去了解,所以从冯梦龙的白娘子永镇雷锋塔到今天《法海你不懂爱》,佛弟子从来不会认同彼此无关之说。如果这段历史真的无法记忆,也无话可谈。而这段记忆,佛教从未遗忘过。

他透露:周围很多朋友都对我们说,能够演戏,不上电视节目也没有大问题.可是,站在我们的立场,艺人是一种需要积极向大众表现自己的职业.只要有喜欢我们的粉丝,就应该尽艺人的本职.我们已经这样度过了4电视剧,从现在开始,不论是电视节目还是演出,我都希望复出更多来报答喜爱我们的人们.虽然我们也有小学和初中生粉丝,可是不知道我们的朋友们也一定很多,我觉得很遗憾.

  1、新浪微博福建顽皮虎:嘿嘿,这个明贤想炒作出名,不跟他辩论一下就是不捧场了,其实俺倒是没生啥气,其实这个明贤把故事里的烂人法海说成历史上伟大的祖师法海才是抹黑禅宗祖师,明贤法师应该向佛教界道歉!

  就在蛇年即将到来之际,诸多佛弟子通过某电视台的晚会,看到了调侃佛教禅宗祖师的那首法海,你不懂爱。就在数以万计网友们纷纷谴责作者和歌者无视佛教的神圣性时,他们再次打破娱乐底线,在随之而来的金箍棒中,佛弟子们又听到了无厘头插入的继续调侃佛教祖师的声音。

  可见,大家还是认同,歌中的法海禅师与历史上的禅师是分不开的,同名的连带效应直接影响到现在僧众的根本形象。身为佛弟子,自己的祖师惨遭调侃,必是不会袖手旁观的。此事关系到,作为一门重要宗教的佛教,在当前这个和谐社会中的地位和作用。佛弟子无心、也无力干预社会人士的娱乐嬉戏,但当一位功载千秋的禅门宗师也被娱乐时,一定会有一个声音说不。

金在中於17日发行首张个人专辑《mine》,本月26.27两天,他将在举办Your,my
mine特別演唱会加粉丝见面会。

  2、新浪微博湖月老人:傻逼!

  如果说第一首歌是因无知而调侃,那么第二首恐怕就是有意识的亵渎了。准确地说,这是一种拿捏历史误读之虚、而务今日戏谑之实的现象!其由法海禅师到观音菩萨、从《法海你不懂爱》到法海懂爱的持续操作过程中,我们看到一种步步紧逼的对佛教的戏谑和逼迫。以娱乐之名,将人们心目中珍藏的美善的佛教文化符号一个个毁灭殆尽。

  关于第二点:歌曲的取材来源于民间传说,该负责的不应是当代人

  3、新浪微博福建顽皮虎:凭什么禅宗的祖师呵佛骂祖就是佳话,艺人拿故事中的人物开个玩笑就是有罪啦!明贤法师:必须道歉!

  我们不无遗憾地看到,当龚琳娜女士回应所有对于这两首歌的质疑时,居然高举着中国传统文化这面旗帜。如果龚女士及其团队,坚持将这样的无底线娱乐标榜为传播文化的话,我们就有必要来认真解读一下被他们所戏谑的禅师及禅在中国传统文化的构建方面所做的贡献。

  我们不妨一起梳理一下关于白娘子的由来。

  4、新浪微博勤奋的树精:现借机会树立口碑和形象,施主们小心被其利用。

  禅对于中华文化的贡献,实在是无处不在的。禅虽常常不为我们所了解,却从未离开过我们!

  在历史上,法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师,他公案众多,但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必,冯梦龙的《警世通言白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。

  5、新浪微博流光了:和尚要当恐怖分子?

  钱穆先生在《六祖坛经大义》一文中说:在后代中国学术思想史上有两大伟人,对中国文化有其极大之影响,一为唐代禅宗六祖慧能,一为南宋儒家朱熹。自佛教传入中国,到唐代已历四百多年,在此四百多年中,求法翻经,派别纷歧。积存多了,须有如慧能其人者出来完成一番极大的消化工作。他主张不立文字,以心印心,直截了当的当下直指。这一号召令人见性成佛,把过去学佛人对于文字书本那一重担子全部放下。如此的简易方法,使此下全体佛教徒,几乎全向禅宗一门,整个社会几乎全接受了禅宗的思想方法,和求学路径,把过去吃得太多太腻的全消化了。也可说,从慧能以下,乃能将外来佛教融入于中国文化中而正式成为中国的佛教。

  明末作家冯梦龙在创作《警世通言白娘子永镇雷锋塔》的故事中,法海禅师是一位真正的有道高僧。但是,在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里,逐渐将法海禅师塑造成破坏美好爱情的糊涂僧。

  6、新浪微博书童舅姥爷:佛门子弟干扰世俗事务,不知道自己几斤几两了!

  看中华文化的发展历程,禅宗祖师的地位不该被轻易忽略、误解!而对于六祖大师、法海禅师及禅宗文化内涵的再重视,则无疑是文化自觉与中华文明复兴的重要标志!

  这种对官本的篡改,与明清时期,封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想,只能在故事里寄予反封建、反专制的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段,所以将法海禅师作为一个礼教的代表,描写为不通情理地去干预世间美好情感,也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事,在那个时代,有着它特定的存在空间。

  7、新浪微博天山童姥2840383911:佛教界要是没事闲得蛋疼,高度观注这种世俗之事的话,我看离散伙可就不远了。谤佛!谤法!谤僧!

  禅宗及佛教经典对于世俗文学的贡献极大,这种贡献是主动的,甚至是根本性的,不仅具有思想源泉的价值,乃至于世俗文学的基本形式的形成,也不曾脱离佛教的影响。比如:中国通俗小说中的回等结构名词便来源于佛教。在唐代以前,回的字义是回来、回去等,而没有一次的意义。著名学者徐筱汀认为:回字的这种用法来自于佛教术语回向。佛教文献经常以一段回向偈结尾,由此文章的效力可以回到(即献给)众生,佛教法会也总是以回向文为结尾的在认识了这种被用来结束一个宗教仪式的祝祷文的作用以后,便很容易对一回这种说书段落作出定义。(见徐筱汀《小说戏剧中回折出三字的来历》)。

  现在的《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔,在版本的发展过程中,不同历史阶段所整合的内容也在不断变化,随着人们所寄予的价值观的演变,艺术的法海所承载的价值观也一直在变,大多数艺术作品引夺了大众对于法海禅师佛法意义方面的知情权,并以讲唱戏曲等方式广泛传延,本色法海禅师的精神内涵被逐渐消解,并被冠以不同时代的大众意愿,仍用法海禅师实名,却拒绝了禅师真实的佛法意涵。

  8、新浪微博野有蔓草2000:法海老贼秃也成宗教

  通过世俗文学,佛教深深影响了世俗世界的价值体系。唐代变文包括《大目乾连冥间救母变文、降魔变文、张议潮变文、舜子至孝变文》等,由民间重大德义历史故事、佛陀及弟子本生传、度化六道公案、菩萨行愿等文献构成内核,以章回纪传等形式,用白话、说书等老百姓喜闻乐见的方式进行传唱,流

  后来版

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