姜文这次还是由着自己性子做了一份“文思豆腐”,而且是加了姜氏猛料的“黑色文思豆腐”,吃惯了大鱼大肉的食客一看,就他妈一碗豆腐,不辣不酸不咸,没肉没鱼没海鲜,我他妈到底吃了些啥?还卖那么贵?吃惯了小清新素食的食客一看,一点也不清新,还卖那么贵?平时吃的讲究的食客一看,卧槽,文思豆腐,黑色的?这不胡闹么?!至于为啥会有争议,是因为这里面吃了“让子弹飞”这桌子大鱼大肉的食客特别多,他们以为姜文就该做这种菜,殊不知之前姜文就是做“黑豆腐”的专业户,比如太阳照常升起这一碗,既黑又弯弯绕绕,比邪不压正黑多了,但这并不影响好这一口的食客来回品味。他为啥做黑豆腐?他妈鬼子来了这么好吃的菜,让上桌么?

这个电影是8.4的评级,《金陵十三钗》是8.2,如果拿到一个评奖的环节,这种小情节小感动的电影是赢不了金钱支撑的大架构的。或许每个人为此片投上4星或5星,都是为了纪念着自己的青春。

布鲁诺在剧里单纯、善良、自卑、胆小又勇敢这个角色具有挑战他最后来到那真真的农场
他以为那里有咖啡馆有电影院有很多很多可以玩的东西
他单纯傻傻的问希姆尔那些东西在那里 他穿上那件条纹睡衣
其实是走向死亡的标志 走进那个毒气室 德国想要灭掉犹太人的种族计划
看起来略显讽刺 布鲁诺的母亲在那栏杆外抱着死去的儿子的衣服痛哭
布鲁诺的父亲在雨水里留下眼泪
镜头静静地对着布鲁诺最后走入的那扇门,门外堆满了那些所谓的,条纹睡衣..

    本人学生党,资深电影爱好者,曾试图写一本中国异术小说,未果。
    不过也算曾大量涉猎过风水、灵异的书籍帖子。
    看完电影自己有点怕,所以跑来豆瓣扮神棍瞎侃开脑洞。
    当然以下都是自己的愚见,有纰漏的地方可以指正。第一次发长评,有轻微剧透。
    首先讲出来。这部电影,导演确实是有玩脱了的嫌疑。
    想说的东西太多,所以burg也比较多。结局有点似是而非。
    不过我个人还是很钟意本片的。废话少絮,正式开侃。

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台湾最近瞄上这种文艺小清新电影便不撒手,将简单爱情故事越发表现在细节里,被戳的白衬衫,跑道上的小水坑,阳光洒过的电脑键盘,若干若干。等到电影结束,再仔细回味一遍,想起的只是陈妍希的纯洁的笑容,和柯震东吊吊的笑容。用了1小时45分钟的时间,表述一段大家都曾有过的回忆,也算有诚意了吧。

    首先呢,给剧中主要存在争议的几个角色。大概按照本土的说法,定义一下。
    1.日本人其实是一个妖怪之类的邪物。并且不知道从哪里学会了一些人类的法术并且邪化了转为己用。
    证据一:
    影片中一直在提,如果是鬼为什么会有骨有血有肉?
而且影片中日本人的除了最后现出原形之外。中间一些血腥场面,以及和警察打交道,其实都是以正常人的角色存在的。
其实呢,鬼怪作为一直逆天存在的负能量,其实也有等级之分。通常来讲的就是鬼灵精怪妖。
鬼是人死后如果不入地狱的话,在某一时空维度会存在的一种能量形态。一般灵智比较浅,都是靠着生前的一点执念存活。
灵属于天地灵气生就的能量体,一般山川树木汇聚灵气都可以。有些高阶的呢,也会化形,但比较惧怕阳物,如太阳,鸡血之类的。
而到了精一类,其实就可以化形存在了。与人无异。在越往上法力越强。不死、驱动一些乌鸦之类的,属于基本能力。当然不是神鬼帖子,就不多赘述了。
而且影片里无名女设定的萨满出马仙,竟然不敢直面日本人,而只能去提醒周边人,并且一直只能使监视日本人。说明日本人的法力应该在无名女身后的仙之上。所以日本人应该是怪一类甚至更上的存在。(老头养的那只狗注意到了么?下面的牙齿外露,俗话里说的地包天。恶犬,大煞啊。)
对于这一点,影片里日本人吃死人生肉,摔下山崖没死都是最好的说明。
至于影片最后好多人说的圣痕,我觉得也可以说是天谴。魔鬼本是逆天之数,每每渡劫总是会有印迹留下。
    证据二:影片里日本人拍照片,并且祭拜。
这应该是提升法力的一种方式,以冤鬼祭祀。我们都知道在藏传佛教里避讳照相的说法。原因是,人的影像留在世上会影响来世轮回。所以,用现代科技与古代异学相结合的说法就是,相片是一种可以留住人魂魄的手段。
(所以我大胆的猜测了一下,日本人也有可能是豢灵人的一种。只不过养鬼亦正亦邪,一般的养鬼人以自身的气运命格做养料豢养小鬼,而日本人则应该属于吞鬼,用横死的冤魂以祭祀的手段作为养料。所以为了法力更加强大,会杀一村子的人。)
所以会有一屋子的死者照片,这应该是一种祭魂的手段。并且在屋里供奉的神坛被警察打碎后。急切地去找到车里死了的实体,并且拍照,买了黑鸡作法。因为需要回复法力以便进行报复。
当然此处需要说的是,日本人和法师不是在斗法。这只是剪辑的时候,让人乍觉得在斗法而已。比如电影《功夫》里面,就有一个类似的处理,一群人拎着斧头等在门外,周星驰要开门,大家都以为周星驰会出来,结果出来的是火云邪神,周星驰出现在另一楼层。这只是剪辑的时候为了营造气氛故意造成时空错乱的一种处理方式而已。《汉尼拔》里面好像也有。都是题外话。
而为什么,最后施法的时候日本老头会差点死过去。因为那个车里的人没有死透,魂招不回来,老头属于法力反噬。
    2.法师呢,就是一求神拜佛跳大神的,有点道行但不是很精通。而且对于自己领域之外的知识涉猎不广。
没事的时候还好,一遇见自己不能解决的事情,先是拜菩萨,后又是车上拉一个佛祖金身。足见法力并不是很强嘛。
当然,法师肯定是正面的角色,只不过也是普通人而已。毕竟警察的妈妈说他很厉害,如果一直害人的话,名声不会这么好。
其次呢,很重要的几个点,法师一进门能找出那个乌鸦,跳大神时钉钉子,会占卜(虽然自己都不能笃行自己的结果,其实他占卜对了,不过毕竟还属于人的等级,自己后来又推翻了自己的卦象)等,都说明这是一个有点道行的法师。
但是当碰见出马仙(无名女)的时候,流鼻血,并且吐出异物的时候。他怕了,还觉得无名女就是鬼。说明萨满的领域他根本不了解。出马仙为什么要呵斥他?因为出马仙的眼里,这就是一神棍。而且出马仙的风格就是那种惩罚起来
再就是,后来开车在路上,各种鸟屎砸在车窗上。这应该属于鬼打墙的一种。结果他慌了,更加说明他就是一个二流的跳大神的。
至于最后他车后备箱的盒子里为什么会有日本人那里的照片。这就更容易解释了。其实这也是为什么法师会觉得日本人和他是同道中人的原因了。(至于为什么法师会有照片,你问我我也不知道)。
其实法师也会存留照片,是因为确实照片可以存留魂魄。只不过法师是为了日后超度亡灵,老头是为了祭魂之用。但法师半吊子水平学艺不精,认为拍照片都是为了超度,哪会像我这样想。嘻嘻,开玩笑啦。
    3.无名女,出马仙的弟子。试图保护村里人,但可能身后的大仙法力不足有忌惮,所以总是显得神神叨叨。
    首先呢,科普一下什么是出马仙。出马仙,主要源自东北民间,也就是从事出马职业的仙家。出马,也叫看香,出堂等,是继承上古萨满文化的传承,然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。不过各个宗教都有类似的特异功能,只是叫法不同。出马者名为仙,实际供奉的都是各种动物和鬼、妖、山精、树怪等修行的灵体。积累功德、得道成仙。
看影片就知道,无名女身后是有人的,就是她一直在念叨的“奶奶”,再加上无名女一直在监视日本人,并且自身也是有点道行的(可以让法师大出血)。种种迹象表明,这就是出马仙啊。
当然如果仔细分析就会发现,其实无名女一直都想帮村里人的,包括警察(郭度沅)。但是出于身份特殊,也有可能是法力不如日本人,所以一直只能托梦给他。
到最后,劝郭度沅鸡叫三声再回去。结果最后警察回去,显得绝望。我觉得无名真得不是在害警察,注意台词,回去就是全家死绝。可能她已经算出家里三人必死,而不让警察回去,是为了能活一个算一个啊。
并且她也说,她已经布置好了陷阱。就说明这段时间监视老头(国村隼),已经摸清了老头人死后一定会回去拍照的习惯,所以补下了阵法。注意郭度沅刚回到家时的一个镜头,门口挂的不知名小花竟然迅速枯萎了。由生转死,这明显是阵法被破坏的迹象。
如果是要害他,警察回去,就应该是活棋的表征,小花理论上不会莫名死亡的。
———————————分割线,改天接着说—————————————————————-

没有预想的好,好久没有捧着电影看电影,落下好多片子,审美情趣也变的有些走低。台湾电影喜欢用一些写意的镜头穿插在故事情节中,他们受到最息息相关的外来文化影响就是日本,可惜日本电影我又没有真的好好看过。这种硬是要带着人文关怀的情调,说喜欢也不喜欢,因为它的故事是那么真实,可又因为披上一层美丽的面纱而显得偏离实际。我一直看着电影海报,湛蓝的天空下,几个年轻人坐在一起说着未来,可是未来和他们口中的词汇那么风马牛不相及。这么像《爱是一颗幸福的子弹》里面那6个人在江边说着以后的愿望,雷志明的是要去大草原,可是他至死也没有去上;关怀说我要和雷志明在一起,她最后用她扭曲的爱证明了这点;江林说我想要个家,他为了钱出卖了肉体;卫铁民说我要给江林一个家,她在遭遇背叛之后反而活的现实了。我们在年轻时总愿意聚在一起,说,以后你们都要干嘛呢?以后你们的理想是什么呢?科学家、警察之外,还有什么有个房子,和相爱的人住在里面,云云。电影用一个很好的方式告诉我们,生活会轻松改变你的用语习惯,天即便还是蓝的,也不是那一年你们围坐在一起的那个天了。

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最后柯震东亲着陈妍希老公倒在餐桌上的时候,他那么用力的翘起屁股,要把这么多年的感情都亲回来一样,回忆开始散开,曾经的课堂上,也有没有人为了怕你受伤害,站出来,勇士一样,守护着你。我也想了想,好像是有的,那个影子越来越清晰,最后看清了,那个勇士就是我自己。

我为我的青春献上一支琵琶曲,就叫做《伪伤怀》。

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